Tómatelo en Serio

Tropezándome.

Contemplando como se va el sol hasta mañana.

Sintiendo la lluvia en la cara.

Buscando las flechas amarillas.

Escuchando esa canción que me emociona.

Abrazando en el reencuentro.

Equivocándome.

Muriéndome de risa.

Sintiendo cómo el sol tuesta mi cara.

Cantando a coro ese himno de Calamaro.

Llegando a la meta hecho polvo.

Fotografiando ese momento.

Cayendo en la cuenta de lo mal que lo estoy haciendo.

Sacando buena nota.

Dándome cuenta que no llego a todo.

Poniéndome otra copa mientras arreglamos el mundo juntos.

El primer día de curro.

Despidiéndome con la lagrimilla caida.

Estrenando el carnet de conducir.

Dando gracias por la vida que acaba de terminar.

Cazando al vuelo una estrella fugaz.

Observando incrédulo el telediario de la noche.

Llegando al final de la etapa.

Celebrando el gol de la victoria.

Volviendo a empezar.

Notando que el corazón se rompe.

Cumpliendo años.

Queriendo.

Simplemente siendo.

Sintiéndome Hijo Tuyo.

Peregrinando Contigo.

AUTOR: PAPA FRANCISCO, «EXHORTACIÓN APOSTÓLICA: «LA ALEGRÍA DEL EVANGELIO».

Así como el mandamiento de «no matar» pone un límite claro para asegurar el valor de la vida humana, hoy tenemos que decir «no a una economía de la exclusión y la inequidad». Esa economía mata. No puede ser que no sea noticia que muere de frío un anciano en situación de calle y que sí lo sea una caída de dos puntos en la bolsa. Eso es exclusión. No se puede tolerar más que se tire comida cuando hay gente que pasa hambre. Eso es inequidad. Hoy todo entra dentro del juego de la competitividad y de la ley del más fuerte, donde el poderoso se come al más débil. Como consecuencia de esta situación, grandes masas de la población se ven excluidas y marginadas: sin trabajo, sin horizontes, sin salida. Se considera al ser humano en sí mismo como un bien de consumo, que se puede usar y luego tirar. Hemos dado inicio a la cultura del «descarte» que, además, se promueve. Ya no se trata simplemente del fenó- meno de la explotación y de la opresión, sino de algo nuevo: con la exclusión queda afectada en su misma raíz la pertenencia a la sociedad en la que se vive, pues ya no se está en ella abajo, en la periferia, o sin poder, sino que se está fuera. Los excluidos no son «explotados» sino desechos, « sobrantes ».

En este contexto, algunos todavía defienden las teorías del «derrame», que suponen que todo crecimiento económico, favorecido por la libertad de mercado, logra provocar por sí mis- mo mayor equidad e inclusión social en el mundo. Esta opinión, que jamás ha sido confirmada por los hechos, expresa una confianza burda e ingenua en la bondad de quienes detentan el poder económico y en los mecanismos sacralizados del sistema económico imperante. Mientras tanto, los excluidos siguen esperando. Para poder sostener un estilo de vida que excluye a otros, o para poder entusiasmarse con ese ideal egoísta, se ha desarrollado una globalización de la indiferencia. Casi sin advertirlo, nos volvemos incapaces de compadecernos ante los clamores de los otros, ya no lloramos ante el drama de los demás ni nos interesa cuidarlos, como si todo fuera una responsabilidad ajena que no nos incumbe. La cultura del bienestar nos anestesia y perdemos la calma si el mercado ofrece algo que todavía no hemos comprado, mientras todas esas vidas truncadas por falta de posibilidades nos parecen un mero espectáculo que de ninguna manera nos altera.

Este fragmento, forma parte del capítulo segundo («En la crisis del compromiso comunitario») de la exhortación apostólica «La alegría del Evangelio», escrita por el Papa Francisco y publicada en Noviembre del 2013.